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雀巢解讀王維詩歌中的悲憫情懷賞析

发布时间:2019-10-12 16:37:33

  悲悯情怀中的“悲”,是指慈悲,对人间的苦难有一种博大的爱的眼光;“悯”,指同情,这里的同情不是可怜,指对人间苦难中的人并不轻视蔑视甚至可怜,而是以感同身受的情感来看待悲悯情怀就是指对外界,对他人,对生命,有种怜悯的情怀

  说起诗歌中的悲悯情怀,人们一定会想起诗圣杜甫,他的很多诗歌反映了安史之乱时社会的动荡不安,满目疮痍,生灵涂炭,表现了战争给老百姓带来的深重灾难,揭露了封建剥削阶级的横征暴敛,表现了一位诗人忧国忧民的思想,表现了他关心百姓疾苦、同情老百姓的悲悯情怀确实,杜甫表现悲悯的诗歌比比皆是,如“三吏”“三别”等等而对“诗佛”王维的诗歌,人们一般只认识他的山水田园诗、边塞诗和送别诗,却很少有人留意他那些与悲悯情怀有关的诗歌其实,这个一生半官半佛的诗人,他的诗歌也不乏悲天悯人的内容,下面我们通过几首诗来分析解读他的悲悯情怀

  (一)表现慈悲为怀的《观别者》

  我们先从他的一首诗歌《观别者》看起

  青青杨柳陌,陌上别离人爱子游燕赵,高堂有老亲

  不行无可养,行去百忧新切切委兄弟,依依向四邻

  都门帐饮毕,从此谢亲宾挥涕逐前侣,含凄动征轮

  车徒望不见,时见起行尘吾亦辞家久,看之泪满巾

  读这首诗,我们的脑海里会浮现这样的一幅图景:杨柳青青的陌上,爱子与家人依依别离或为生计,或为功名,“爱子”远游,实是无奈尚有高堂,年纪老迈,此番远游,归期难料,爱子心中却难舍双亲,切切转向兄弟,满腔的心思,托付于手足之上;依依而望,对父母的牵肠挂肚,都诉诸四邻都门帐饮,饮毕辞行,万般不舍同伴早已动身,飞奔而去,再停留怕是要追赶不上,只得挥泪阔别,迈向前方,而那转身的瞬间,早已泪花两行转眼间,峰回路转不见车,只留下滚滚红尘一片

  这幅送别图画,描绘了至亲别离,肝肠寸断的感人场面,形象逼真老百姓为生活所迫,不得不离乡背井,告别高堂,漂泊他乡诗人看到这情景,想到自己宦游他乡,大有“同是天涯沦落人”之感,不禁悲从中来,泪湿衣裳全诗着力描写游子依依惜别的情景,字字含悲,句句伤情,感情细腻深厚它借陌上人的惜别,表现了诗人对老百姓的颠簸流离生活的同情,同时也表现自己的宦游之悲苦

  如果诗人没有经历过这种漂泊他乡的生活,是断然写不出这么真实感人的场面的设身处地,触景生情,推己及人,心有戚戚然这是对无奈生活的真实写照,也是对残酷现实的无边慨叹,其中寄托了诗人浓郁的悲悯情怀虽然王维帮不了这些离乡背井的百姓,但作为一个官员兼诗人,能同情百姓,实属难能可贵悲悯是悲凉世界的一缕火光,有它在,人心才不至于太冷酷,尘世才有了点点温暖

  (二)挽救他人命运的《息夫人》

  年轻时代博学多才,能诗会画,21岁就考中进士,经常出入上流社会,但他对王公贵族的放荡奢华十分不满,对下层劳动人民充满了同情和怜悯他的这种感情在《息夫人》诗中表现得很突出“莫以今时宠,能忘旧日恩看花满眼泪,不共楚王言”虽是短短的二十个字,却用典精当,含义深刻,由此还改变了一个女人的命运

  据《左传·庄公十四年》载:息夫人又称“桃花夫人”,本名息妫,原是春秋时息侯的妻子,容貌十分美丽,楚文王闻其貌美,在公元前680年兴兵灭息后,遂将息妫据为己有息妫到楚国后,为楚文王生了两个儿子,可她终日不语,楚王问之,对曰:“吾一妇人而事二夫,纵弗能死,其又奚言”

  这首诗的写作背景是这样的,“宁王宪(玄宗兄)贵盛,宠妓数十人,皆绝艺上色宅左有卖饼者妻,纤白明媚,王一见属目,厚遗其夫取之,宠惜逾等环岁,因问之:‘汝复忆饼师否’默然不对王召饼师使见之,其妻注视,双泪垂颊,若不胜情时王座客十余人,皆当时文士,无不凄异王命赋诗,王右丞维诗先成,云云(按即《息夫人》)座客无敢继者王乃归饼师,使终其志(唐孟棨《本事诗》)

  这首诗就是诗人在宁王李宪家作客时,应宁王而作,诗人借歌咏息夫人而讥讽宁王强夺饼师之妻的可耻行为

  “莫以今时宠,能忘旧日恩”“今时宠”,指楚望文王的宠幸;“旧日恩”,指息侯过去对息夫人的恩爱;这两句写息夫人内心世界的独白:不要以为我现在得到你的宠爱,就能够忘掉过去息侯对我的恩情表现出一个弱质女子虽不得不委身事人,但内心却坚贞不屈的痛苦和挣扎;也是对强夺 的楚文王的讽刺与批判,楚文王虽然得到了想要得到的女人,但怎么也得不到女人的心;诗人无疑对息夫人是持同情态度的,他的心中充满了怜悯;对楚文王的这种做法给以了否定,心中充满了鄙视字里行间流露出诗人鲜明的爱憎情感

  “看花满眼泪,不共楚王言”这两句写出息夫人的无限痛苦与无言抗争鲜花怒放,姹紫嫣红,本来可以赏心悦目,心情舒畅,但在息夫人看来,满眼都是悲伤,在她的内心世界里,到处都是忧愁,红花绿叶,更加勾起她的伤心事,因此泪流满脸;下句写出息夫人以她沉默的形式进行反抗:楚王啊,你可以灭掉我夫君的国家,把我抢来;你可以用武力灭掉一个国家,你可以占有我的肉体,但是,你永远征服不了我的心,我就不跟你说话,要让你留下终身遗憾,天天生活在煎熬之中

  这首诗写的是息夫人,实际上是讥讽宁王夺饼师之妻的行为从这个故事看出,诗人年轻时就有着一颗正直、正义、富于同情之心他不忍心看别人拆散一对有情人,不忍心看高官仗势强夺民妻,诗人用息夫人来比喻饼师之妻,咏息夫人实际上就是咏饼师之妻这首诗表达了他对无法改变命运、抗拒权势的弱女子的无限同情,对宁王利用权势夺人所爱的卑鄙行为进行无情的讥讽和批判

  梭罗在他的《悲悯情怀》中谈到,世间最人性的光辉,就是自然地将人类拥有的悲悯情怀释放在需要帮助的人或动物身上,这是人性至高的光辉情节是的,悲悯是世上最温柔最有震撼力的东西,是人性中“善”的具体表现,经得起时间的考验,经得起风雨的洗礼正如弘一法师在圆寂前,再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时,在龛的四个角下各垫上一个碗,碗中装水,以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死;正如一个名叫胡佛的美国人却在边境地区竖起了蓝色旗帜,为那些“招人恨的非法移民”建了若干供水站,为的是不让非法越境者渴死在偷渡的路上王维、弘一法师和胡佛的做法,都是仁慈的悲悯,或是有对生命的怜悯和敬畏之情,或是有对苦难的同情之心,都是一种大爱,都闪烁着人性的光辉,让人不由得肃然起敬

  后来宁王看了诗人的诗作,很有感触,很快放回了饼师之妻,让饼师之妻重享人间之乐

  一首悲天悯人的诗歌挽救了一段爱情,改变了一个女人的命运,充分表现了“诗佛”王维慈悲为怀、普渡众生的佛法精神

  (三)改变自己命运的《凝碧池》

  “万户伤心生野烟,百官何日更朝天秋槐落叶空宫里,凝碧池头奏管弦”

  凝碧池,是唐代洛阳禁苑中池名,从《唐诗纪事》可以了解到这首诗的创作背景:安史乱军占领洛阳、长安之后,有一次在凝碧池边举办大型宴会安禄山下令,所有宫廷梨园艺人,都必须参加演出,合奏乐曲乐声一起,梨园艺人思念玄宗,“不觉欷歔,相对泣下”乱军士兵立即拔出刀剑,胁迫乐工继续演奏乐工们更加悲恸,不能自已其中一个叫雷海清的乐工,当时就把乐器摔到地上,冲着唐明皇所在的西方痛哭起来乱军于是把雷海清捆绑在戏马殿,残忍地将其肢解示众当时被困京城的人们,听到这消息,没有不伤痛欲绝的被拘禁在菩提寺的王维,知道这件事后,悲愤万分,写下了这首诗

  “万户伤心生野烟,百官何日更朝天”写的是安史之乱,目之所及,战火纷飞,山河破碎,生灵涂炭;改朝换代,百官面面相觑,无可奈何,惟有伤心落泪;“秋槐落叶空宫里,凝碧池头奏管弦”秋风肃杀,落叶飘零,凄凄切切;凝碧池头,上面是焚琴煮鹤的武夫,下面是噤若寒蝉的降人;一边是丝竹管弦悠扬,一边是刀锯鼎镬伺候这样的情景,让人看了都感到揪心作为伶人,人在演奏,心却在流血,“‘凝碧池头奏管弦’,不言亡国,而亡国之意溢于言外”(王鏊《震泽长语》)

  这首诗通过描写安禄山作乱、都城沦陷的凄凉景象,表达诗人的亡国之痛和悲悼感慨诗中有对伶人悲惨命运的同情,有对雷海清等伶人不畏 ,大义凛然,尽忠皇上的赞美,从中表达了自己对李唐王朝的一片忠心

  后来,安史之乱中王维被俘,服下泻药,假装得了暗哑之疾但是,安禄山一向欣赏王维的才华,派人将他接到洛阳宫,强授给他一个职位,他不得不接受伪职安史乱军被平定之后,按照当时惩处降贼官员的规定,王维即使能保住性命,也得流放到边远地区但是,王维最终并没有受到这样的处分,而只是从轻发落,其中主要原因,是因这一首《凝碧池》表现眷恋李唐王朝的诗作,得到肃宗李亨的嘉赏,博得了李亨的同情,又加上其弟王缙平乱有功,成为朝廷的重臣,请求削官以赎兄罪,故得到肃宗的宽赦,仅仅让王维降了两级官职而已

  王维这首诗是他感时伤乱、忧国忧民的真情流露,表现了诗人心怀天下,悲悯苍生的情怀,这是一种博大的胸怀,是至纯至善的大爱

  关于一个知识分子的悲悯情怀,作家庞进概括了三句话:“疮痍在目的忧愤感,飞蛾扑火的壮烈感,钢刀剜心的痛彻感”这首诗正表现了诗人“疮痍在目的忧愤感”和“钢刀剜心的痛彻感”,正是这种悲悯苍生的情怀和忠于唐王朝的决心感动了肃宗,从而救了他自己从这首诗产生的效果来说,它充分表现了佛法普渡众生的精神,既是渡人,也是渡己

  悲悯情怀不但是文学作品中一个古老的命题,也是人类情感中弥足珍贵的一部分伟大的哲学家罗素在《我为什么而活着》中说,对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏制的同情,是支配他一生的单纯而强烈的三种情感常怀悲悯之情、同情之心,可以使人们在关心他人、帮助他人的过程中传递真情,传递温暖,传递快乐,使“仁爱”之花开遍世间,从中,人们的精神也得到了净化,灵魂得到了升华

  悲悯之情是中华民族优良的传统,是温暖人间的一簇薪火,让我们接过前人留下的火种,世世代代传承下去

  共 965 字 1 页 转到页 【编者按】怜悯之心,人皆有之,仁者能勿丧耳身份尊贵,高高在上,习惯了上位,即视下民如蝼蚁,淡漠了民生疾苦能念民者亦为民所念王维,诗佛,半官半隐,人多见其山水诗,风清水缓,山高月淡,禅意的诗风了却了人间烟火,清凉了世态人情他的直接写事叙情的诗不多,作者却披沙拣金,从他空疏的世情中看到了他可贵的“人情味”,从三首诗入手赏析王维诗中悲悯的情怀从王维的悲悯说展开去,深化为 悲悯是悲凉世界的一缕火光,有它在,人心才不至于太冷酷,尘世才有了点点温暖”希望我们每个人都能继承这种优良的传统,呼唤人与人之间的真情:冰络

  1楼文友: 08:14:10 世间最人性的光辉,就是自然地将人类拥有的悲悯情怀释放在需要帮助的人和动物身上 ,作者的这篇赏析文字涌动了我内心的莫名的情绪,心灵麻木很久了,看惯了人与人之间的势力嘴脸,听惯了人们之间的冷漠故事,这篇赏析不仅让我们更多地了解了王维,也让我回想到了曾经的人性追求,曾经的人性向往,让我看到了这个世界上还是有人在关注着人性之善,人性之美

  回复1楼文友: 10:04:20 你的解读很正确,按语写得很好谢谢

  2楼文友: 09:19:18 谢谢冰络,这么早就为大家文章,真敬业,赞一个您辛苦了,请用茶 热爱文学和音乐

  楼文友: 19:14:49 冰络老师的按语多漂亮啊,本身就如同一篇美文,欣赏了,狠狠点赞

  杨柳的文字读来也很令人唏嘘,透过历史的烟尘,精心打捞 诗佛 王维诗作中的悲悯情怀,可见作者也是一个良善之人

  只是,我个人觉得,如此写诗评似乎结构上不尽合理,似有给诗文写注解的痕迹如果能将王维的诗与作者的解读和感悟唯美地融合在一起,文字的魅力会更强

  个见,供参考 “小鸟虽小,可它玩的却是整个天空”——致江山新雀之巢

  回复 楼文友: 21:27:14 谢谢月楼社长的关注,您的建议提得很好,能得到领导的指点,杨柳深感荣幸目前俺的鉴赏水平还不高,希望以后经过努力逐步提高吧再次感谢社长,祝您永远充满活力,永远青春美丽

  4楼文友: 21:18:12 忙了一天,终于有时间上来仔细读冰络老师的按语了--精准的解读,深刻的见解,优美的文字,真是越读越喜欢,俺收藏了 热爱文学和音乐

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