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宋大臣不穿不合制度服裝凍病殞命

发布时间:2019-11-09 06:58:23

宋大臣不穿不合制度服装冻病殒命

核心提示:但徐铉宁可受冻,也不着不合乎制度的服装,最后竟因此被冻病而殒命!宋朝后来才下令,禁止穿胡服

本文摘自:《深圳商报》2015年01月19日第C03版,作者:许石林,原题为:《 微管仲,吾其披发左衽矣 》

近期微博上热传一个东西:欧洲数个国家和城市某一天为 地铁无裤日 ,即这一天,乘地铁的人,下身仅穿丁字底裤,车厢内、车站上,到处肥臀滚滚,摩股擦腚,相激相荡,招摇过市图片视频俱在,转发频繁、留言评论简直能听见文字中间的尖叫了 此怪异之事,依照现在人的价值,被解释成个性释放、自由大胆云云本来,此他帮之俗也,于我何干?况且 子不语怪力乱神 ,非礼勿视,非礼勿言不料制作此专辑者,呼吁中国人明年也过一下 地铁无裤日 ,言语之中,颇有知之恨晚的惆怅,恨不得现在就找个日子补过一下

一般来说,在当今世界,人无约束,这种怪力乱神之属,是很容易传染的微末如我,对此是很担心的,我不希望中国增添这么个 洋节日 ,也不认为它是什么地铁文化要强行阻止吗?恐怕风气不是靠强行阻止能阻止得了的人欲一开,势不可当

由此想到了服饰制度

历来定鼎天下,必先 改正朔,易服色 易服色,郑玄、孔颖达皆注为车马,而古代文献亦理解为服饰制度

宋太祖建立宋朝,派曹彬收服南唐,南唐旧臣徐铉,就是校订《说文解字》的 大徐 ,随李后主归宋,亦被任用官职但徐铉恪守士大夫的耿介,不着不合制度的服装当时,天下初定,受五代乱世影响,中原人的服装帽靴有很多胡服尤其是契丹服装的样子,当时朝廷还不能下令将服饰中的胡俗悉数革除,因为那样一来,会增加百姓的负担所以,先有个过渡期, 衣冠许从其便 ,慢慢地再规范但徐铉宁可受冻,也不着不合乎制度的服装,最后竟因此被冻病而殒命!宋朝后来才下令,禁止穿胡服

北宋被女真人的金政权灭亡,北宋遗民一度也穿宋朝服装,即束发右衽,女真人下令, 即归本朝,宜同风俗 ,所有金占领区的民众,必须 削发易服 ,换成女真人的模样和打扮,如不服从, 即是犹怀旧国,当正典刑 为了强行推行这个命令,金地方官很会抓典型,在街上抓一个人,发现他的打扮有一点不合乎 削去头发,短巾左衽 ,就当街砍头示众, 生灵无辜被害,莫可胜纪 当时一下子,布料变得很贵,小民百姓置办不起衣料的, 坐困于家,皆不敢出 ,都不出门了金朝连前代古人右衽的服装,也换成左衽了 出使金国的南宋官员见金人塑的孔子像、刘秀像都改成了左衽

后来,元朝灭宋,文天祥被执,押送去元大都,途中经过河北某地,旅店中那些穿着胡式服装的百姓见 罪犯 文天祥的衣服,是宋朝的衣服 于时距离北宋灭亡已经过去了一百五十多年,河北百姓 内中国而外夷狄 ,穿着胡服,却一代代口口相传地描述宋朝衣冠的样子,因此见了文天祥的服装,潸然泪下: 不意今日见我南人衣冠

元朝虽然管制狠戾,但却因文化上粗疏,对服装 依俗而治 ,没有强行规定但高压已久,许多人为了取媚于当朝,自动变为胡服我的老家陕西蒲城县洞耳乡出土的元代墓葬中的壁画,人物衣着悉为左衽可见当时已经相当 胡化 了 人间岁月初周甲,天下衣冠久化夷 因此,明朝取代元朝后,朱元璋对统一天下服装,下了很大的功夫,规定得很细,亲自抓这项工作, 斟酌损益,皆断自圣心于是百有余年胡俗,悉复中国之旧矣

朝鲜李朝,作为明朝的藩属国,其服装基本上参照明朝的服装因此,当明朝灭亡以后,李朝使者到北京来出差,对清朝人的服装,内心里十分看不起朝鲜使者穿着像当年朝见明朝一样的服装来朝见清朝,清朝官员见朝鲜官员的服装,有的人暗地里笑,朝鲜使者有的非常骄傲地回去写日记,嘲笑清朝的汉人官员: 使者遥寻秦地界,夷人惊怪汉衣冠 将清朝人称作夷人有的当场挑衅清朝官员,你们知道我们穿的是什么服装吗?吓得清朝官员不敢回应有的清朝官员私下低声自嘲: 鞑子打扮 ,但又叮嘱朝鲜官员,别再到处问了朝鲜官员还惊奇地发现,戏台上服装,皆依明制,有人写诗讽刺: 中华礼乐非前时,三代威仪尽在斯 朝鲜李朝,终清一代,虽然慑于清朝的强大,不得不臣服,但其立国的宗旨却是 尊周思明 ,自称 小中华 明清两代出使北京的李朝官员,喜欢写日记,记录所见所闻,非常详细,他们把到明朝的日记统称 朝天录 ,到了清朝,一律改称 燕行录 ,可谓天壤之别

自古以来,但凡天下承平日久,朝野内外,未免心生麻木浮靡之气,即整个国家上上下下都失去了文化的警觉中国古人历来把尚好异俗,认为是不祥之兆,《左传》载,僖公二十二年,年初,有人在伊川,见王室成员被发而祭于野,样子像胡人一样,预言: 不及百年,此其戎乎?其礼先亡矣! 不久,果然这里被戎狄占据了东汉末年,汉灵帝非常喜欢胡具,吃穿使用全部用胡器,皇亲贵胄官员也竞相模仿,后来董卓领的大军祸害京城,全是胡兵唐玄宗喜欢胡乐,最好羯鼓,把它捧为 八音之领袖,诸乐不可方也 将原本不上大雅之堂的胡乐升于堂上没几年,安禄山反,西北诸州陷于吐蕃

因此,古代中国人,非常警惕尚好胡风而导致乱于夷狄的征兆

古代社会靠权力可以规范服饰制度,现代社会则不必,也不可能要靠影响力来影响风气风气是流动的,人心倾慕效仿强大者,趋炎附势,性之所在也,似无可厚非国家强盛,价值观健康正直,文化上才有影响力,人心才能自动趋附所以,孔子评价管仲,将齐国治理得很强盛,抵挡住了夷狄的南侵,他赞叹道: 微管仲,吾其披发左衽矣!

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